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中国历史上最淫荡、最无耻的帝王恐怕要算是金废帝海陵王。

海陵王完颜亮，本名迪右乃，小字元功，是辽王宗干的第二个儿子，母亲是大氏。太祖天辅六年(公元1122年)完颜亮生，皇统九年十二月丁巳夜，完颜亮即位，是为海陵王，嫡母图克坦氏、母亲大氏并尊为皇太后。

海陵王即位后，定宠妃十二人，并立惠妃图克坦氏为皇后，正位宫闱。天德三年四月，海陵王正式迁都燕京。一个月后，宰臣迎合海陵王，奏请增嫔御，以广继嗣。海陵王当然乐意，美人便源源不断地送入后宫。海陵王还吩咐图克坦贞诏令宰相，将所诛杀的各位逆党的妻、女，悉数纳入后宫。宠妃萧裕认为不可，进谏劝阻，海陵不听。于是，宗本子苏尔图、宗固子呼喇勒、和硕打、秉德弟喜哩妻等一行美人，纳入了海陵后宫。

海陵王的嫡母徒单氏是宗干的正室，没有子嗣。次室李氏生长子完颜充，后封郑王。次室大氏生三个儿子，长子就是海陵王。徒单氏和大氏情同姐妹。完颜充嗜酒，徒单氏常责怒，厌恶完颜充，却极爱海陵王。海陵王却淫徒单氏的侍婢高福娘，并派高福娘侦伺太后的动静，随时奏报。太后因与出征的枢密使仆散师恭多说了几句，海陵王便怀疑太后有密谋，将其杀死。

契丹贵族驼车出行图海陵王的皇后徒单氏是太师斜也的女儿，最初为歧国妃，旋迁惠妃，接着立为皇后。即位后的海陵王有美妃十二人，还有昭仪到充娱九人，婕妤、美人、才人三人，另有殿直以下美女不计其数。

皇后以外，第二位娘子太氏封贵妃，第三位萧氏封昭容，第四位耶律氏封修容。海陵王后宫美人众多，皇后对他来说过于正统，乐过以后再也激不起情欲，于是，便是史书所谓的“后宫浸多，后宠颇衰。”

皇后被冷落，后宫的美人们便在海陵王的荒淫放纵中被百般地蹂躏和淫乐。海陵王在宫禁中淫乐美人时花样百出，别出心裁。史书对此有明确的记载：海陵王常令教坊番直禁中，每幸妇人时，必使奏乐，撤掉帏帐，或让人说淫言秽语。有时临幸室女不顺利，便让元妃(第二娘子大氏)以手左右扶送。或者让妃嫔列坐，随意淫乱，使大家共观，或让人效其形状以为娱乐。凡坐中有嫔御时，海陵王必自掷一物在地上，让近侍注视，不视的就杀掉。

与宫中美人的淫乐纵欲尽兴以后，海陵王便把淫威指向任何一个他看上的女子。不管是幼女还是有夫之妇，只要他有意，便必须遂愿，有夫之妇的丈夫如果没有因此而被杀，那就算是万幸。美人阿里虎先后嫁过两个男人，海陵王闻其芳名以后立即召入后宫，彻夜淫乐。阿里虎的女儿重节也一同陪伴侍寝。崇义军节度使乌带的妻子唐括定哥，英气勃勃，美艳风流，长于风情。海陵王得讯后密令唐括定哥杀死丈夫乌带。乌带被杀后，唐括定哥便进入后宫。入宫后，定哥得宠，昼夜宣淫玩乐。不久，海陵王移情，唐括定哥便被冷落。唐括定哥寂寞难熬，想起当初海陵王命她杀死乌带，否则夷灭全家，定哥心有余悸，无可奈何，又不能强迫海陵王和她行乐。定哥熬持不住，就和仆奴奸通。奸事被海陵王发觉，海陵王哪里能容忍宠幸的贵妃和家奴私通？于是，定哥和私奴被残酷地处死。定哥的妹妹石哥也因美色被带入后宫，海陵王淫过石哥，又召石哥的丈夫入宫，让石哥当着他的面，用秽语戏谑其丈夫，他在一边笑乐。

掌纹

掌纹能告诉我们什么

这些年着手相忽然流行起来。街头巷尾、旅游景点常常有人挤眉弄眼地招揽过路人着手相，告诉人手掌上的几条纹路是生命线、事业线。宣称由此可以断定你活到几十岁，事业发达不发达，家庭和睦不和睦，甚至还可以从你的手相预测出你家人的吉凶祸福等等。

在一个旅游点上遇到一个让人哭笑不得的例子，一个算命先生拉着一位40多岁的旅游妇女看手相，看来看去他说：您是不愁吃穿的富贵相（按：要是愁吃穿还能来旅游！）如果不是计划生育，您应当有三个孩子，而且至少有一个能上重点大学。算命先生的身后还挂着一个招子，上面写着：“鬼谷子真传，科学算命”，真奇怪，鬼谷子时代哪来的重点大学？

着手相有什么科学根据呢？掌纹能告诉人们什么呢？这既不能一概否定也不可一概肯定，里面是有些学问的。每人掌纹不一样，单就指纹来说，它的结构、分支、起终点等，大约有万余个细微特征，把这些特征组合起来，实在是个天文数字，世界上至今没有找到指纹相同的人。

面容、掌纹、指纹、血型是遗传的产物。面容会衰老、毁损，经手术改变，而皮纹、血型则终生不变。正因为如此，古代人们用指纹、掌纹作为订立契约的凭证，现代则用来作为侦破手段。皮纹和指纹与染色体畸变引起的疾病有关。比如先天性愚型的重要表症之一就是“通关手”，而在通常的说法中“通关手”则被认为是心黑手狠的人。其实根本不是那么回事。

我国在1979年就成立了“皮纹科学研究协作组”对各民族的皮纹特征，先天愚型、精神分裂症、糖尿病等皮纹特点进行普查和分析。

另一方面，通过对面色、掌色的观察可以了解个人的健康情况，例如肝病患者会出现肝掌乃至蜘蛛痣等。所以中医有望、闻、问、切，西医有视、触、叩、听诸般学问，观察（望或视）都是四诊之首。但这仅仅是从表象看苗头，要做出科学诊断还要靠各种理化检测手段。

看病是一回事，算命是另外一回事。但是，现在就有人把两件事搅在一起，先利用望诊的方法说出一些病情，引起人们的信任，然后就开始算命骗钱，实际上人是社会的一员，学习、工作、事业……。都与人的主观努力及社会环境密切相关，不是什么先天注定的，决不可以轻信从掌纹可以看出谁的前途吉凶。你的“事业线”再“发达”，如果不积极进取，事业也不会成功。你的“生命线”再长，而生活习惯不科学也难长命百岁。至于从手掌的侧纹能看出搞几个对象结几次婚，或是能有几个子女则更属无稽之谈。这些看手相的人大多没有什么文化和特长，但又好逸恶劳，完全是靠一套骗人的说道作为谋生手段，而却骗了一些受过教育，有一定知识，生活安定的人跟着转。我们的朋友们不要信手相可以决定你的命运和前途，被迷信的阴影所笼罩，而丧失了学习和进取的信心。

指纹能确定人的命运吗？

人有十个手指，指纹大约可以简单地分为两大类，一类是螺纹状的，俗名叫做“斗”，一类是开口状的，俗名叫做“箕”。而还在祖母的祖母时代就传说看着手指上有几个“斗”就能决定人的一生命运。例如说：“一斗穷、二斗富、三斗开当铺…。”这可信吗？当然不可信。过去有一位心理学家张跃翔在全国范围内作了一个很有趣的调查，结果发现各地的说法完全不一样。上面说的是安徽省、湖北省、湖南省的说法，到了江苏就成了“一斗巧、二斗笨、三斗做乞丐。”而关于九斗、十斗的说法就更不一样了。在江苏是“九斗坐官船、十斗骑白马。”湖南是“九斗十斗作大官。”湖北则是“九斗十斗吃牢饭”，而浙江则是“九斗十斗讨饭都没路。”所以看来，这种用斗箕来定命运前途的说法，都是瞎编的，完全是老迷信。可是就在今天竟然又出了一些看相算命的小册子继续宣传着斗箕决定前途的说法，当然这是绝对没有根据的。

应该指出，人一生下来，指纹就是固定的，一直到老也不会变。而且，每个人的指纹的细节都不一样，世界上可以说完全一样的指纹是难以找到的。所以在中国古代，在商周时代已有指文印模的文书，唐宋以来，在立文书、订契约时，大都是要按上指印，因为这是最可靠的印章。直到1911年，大总统孙中山还批示：“指模人人不同，终身不改，无论如何巧诈，终不能作伪也。”1949年，中华人民共和国成立后，又进一步统一了各地的指纹分析法。

公安人员在侦破案件时的重要线索之一就是指纹，发生案件之后就要取得罪犯作案时留下的指纹，既可以用来核察嫌疑人员，也可以作为犯罪的证据。

应该指出，在外国对指纹的认识是在19世纪中叶，1892年阿根廷首次用指纹鉴定侦破了一起谋杀案，引起了轰动。世界各国对指纹开始重视，并把指纹鉴定作为判案的重要证据。

由于每个人的指纹不一样，到了电脑时代，科学家就发明了指纹保险锁，指纹成了钥匙，只要把手指按在识别器上，电脑就能迅速识别指纹来确定该不该开门，如果你家中装上指纹门锁，只要把家中人的指纹都输入电脑，那就不用带钥匙，人人回家只要一摸就能开门，既保险，又不用提心丢失钥匙，这该有多好。

如何看掌纹?

生命线：

生命纹--从大拇指与食指中间的掌边开始,往掌底走的纹路.

生命纹的长短并不代表寿命的长短,而是代表生命力的强弱,所以生命纹其实应该教做生命力纹.

生命纹长.深.红润生命力强,对疾病的抵抗力强,不容易生病;相反的,如果纹浅.弱,就比较衰弱.

纹粗---适合劳动或运动,纹细的适合用脑

生命纹包围的掌丘范围大的,也是精力充沛,爱欲旺盛;范围小的羸弱,容易疲倦

生命纹开头(靠掌边)有链形纹的,儿童时期体弱多病

生命纹尾端有如流苏,要防老人病

生命纹上有岛纹,代表某一时间生病或住院,岛纹大小代表病情的轻重与时间长短

2）智能线

智能线至又称脑纹是掌相中最重要的一纹,中国手相中此纹代表自己,又称人纹.起点与生命线同,向小指方向走,至无名指与小指指缝间停最好,太短不够聪明,太长则精明过度,亦不好.

脑纹以深细为佳,表示思想能够集中,头脑聪明.

脑纹上有岛纹就表示思想不集中,记意力弱或脑部受挫.

脑纹起点有链行外在环境影响求学智能纹与生命纹起点一起,两纹合为一,一段距离后才分开,表示内向,谨慎,考虑周详,

连的太长,则多虑,容易游豫不决.

如果生命线和智能线起点一起随后马上分开走,个性果断,能随机应变

如果两线分开有距离,是大胆外向的个性,天不怕地不怕.

如果两线起点分开超过半公分以上,就成莽撞不经大脑的个性了

3）感情线

感情纹又名天纹或父纹,从小指下掌边起向食指方向走,以走入食指与中指缝为中庸,

若一直前进至食指下,属于心灵之域,较注重精神的爱;进入中指下面,属肉体之爱,并不注重海誓山盟

如果在中指下往下弯,就爱得任性,不哲手段

若感情线长而且有分岔往下弯,则是舍一切为情牺牲

感情线深细的,感情也细腻,感情线粗浅的,感情也粗放;

感情线头端(掌边)如果上下都有像羽毛状的斜纹,表是这人很热情

若线下没羽毛纹,只有线上有,那是机智线,表示反应好能随机应变

感情纹如果是链行,多愁善感.

感情纹有岛形纹,如出现在无名指下,代表眼睛有问题,近视弱视或闪光.

若岛纹出现在其它位置,是感情上的困扰

感情线断裂,象征感情受到很大的挫折

4）婚姻线

婚姻线在小指下的掌边,介于小指和感情纹之间,有的人只有一条,有的则有数条纹,

数目并不重要,总会有一条较深的纹,如果有两条一样深,就怕会容易陷入三角纠纷.

若婚姻纹超过六条,而且找不出主线,则婚姻关系较乱婚姻纹长,择偶条件苛,对配偶的要求也高,婚姻上会有压力.

若长到无名指下并接处太阳线,可有好亲家,带来财富声望.

若冲破太阳线,则有负面效果,以至于影身响声望和财富

婚姻纹尾部如果分岔,容易分手

有岛纹则可能因某种原因分居

婚姻线尾部往上翘缺乏结婚的意愿

（5）事业线

事业线是从手掌底部往上升的纹,有的人可以直抵中指根部,也可称为命运纹.

有的事业线不是一条直纹,而是断断续续好几条,表示工作不稳定,或经常变更工作环境.

事业纹升到脑纹(智能线)就停止,表示是由自己智能决定而停止工作.

如果升到岛纹而停止,则表是因感情问题而停止工作.

有两条事业纹,可以兼职或发展另一副业

6）太阳线

太阳纹在无名指下的直纹,与事业纹平行.若太阳纹成双线则称"名望纹"表示能在社会上有好名声.

太阳纹如果过多,兴趣广泛,但容易分散精力不专注.

太阳纹有岛纹或像十字形,都是破坏太阳纹,代表声望或金钱的损失

7）健康纹

一条从至小指下面向生命纹走,其实是"不健康纹"因为没有健康纹的才健康.

健康纹如果断断续续,表示肠胃消化不良;如果有链状,是呼吸系统的毛病.

若有岛纹,在纹的头端是咽喉或头部毛病,在线尾则是泌尿的问题

（8）创作纹

在无名指和小指指缝下斜斜的两条纹,表示这人有言究创作的才能,可以从事研究或写作绘画,一定有成就

9）财富纹

在大拇指的第二节,不论横纹或直纹,纹越多表示钱财累积越多

学习易经堆高法律的人来说，是有帮助的。我认为可以启迪一个人的内在心智与对法律案件推理的谋略的启发。

比如——《乾》卦共有六句爻辞，爻辞前半段词句很优美：“初九，潜龙勿用……九二，见龙在田……九三，君子终日乾乾……九四，或跃在渊……，九五，飞龙在天……，上九，亢龙有悔”。九代表阳，因为《乾》卦为纯阳，所以都是以九命名爻位的（阴的代表是六）。我们可以从《乾》卦的爻辞中看到一个人的职业发展：

初九，潜龙勿用：一个刚刚走上工作岗位的实习生或者初学者，此时什么经验都没有，这时应该静下心来，默默地学东西，不能妄动，因为人无法给别人第二次以第一印象的机会。此时，就想象千里马一样长嘶，恐怕叫出来的是小毛驴的声音。此时为实习生。

九二，见龙在田：有了一点经验，开始独立的开展工作了，但经验很少，工作也基本上是些辅助的工作。这时候要把职责内的工作做好，默默地学东西，利用适当的时机展现一下自己还能承担更为重要的工作的能力。但此时不要太过于张扬，毕竟经验和能力都还尚缺。此时为普通职员。

九三，君子终日乾乾：这个阶段是最重要的阶段，承担了核心任务，工作量也比较大。这时要殚精竭虑，勤勤恳恳的工作。因为此时你承担的任务是最重要的任务，对于能力培养、经验积累都是非常重要的阶段。你的大量职业技能和人脉名气都是这个阶段积累的。这个阶段一般会比较长。此时为骨干职员。

九四，或跃在渊：处于这个阶段的人一般都是经过了终日乾乾的奋斗，想要索要一下回报，或者证实一下自己了。所以要么跃升到了另一个层次，要么有了点想法。因此，该阶段是搞自我营销和跳槽的阶段。此时为老骨干职员。

九五，飞龙在天：此爻为君爻，古语九五之尊就指的这个爻。处于此处的人当然是事业有成了。

上九，亢龙有悔：该退休了。古人的智慧就是很厉害，不管你多么成功，浮华富贵都是过眼云烟，刚刚到达事业有成的九五之尊，马上就会退出历史舞台。前五爻全是不断上升的，可是第六爻一下子就到了底部。不由得让人想起古希腊传说中推巨石上山的弗弗西斯。费了那么大的力气把巨石推上山去，滚下来却是瞬间的事情。

这几个阶段陈陈相因，不可跳跃性的发展。正确评价自己所处位置，正确规划自己的职业之路对于员工很重要；正确评价员工的所处位置，正确的使用员工，知道员工什么时候需要什么，对于管理者而言很重要。

古有名士之风，今我辈从事法律职业，余留很多“易经”之韵味。

再者，虽然是先有易经再有法律，可是易经关于自然宇宙、人与生活的真谛是相通的，也就囊括了法律的范畴。

我们应当正确理解法律与易经原文的关系大自然（宇宙）法律就是大道大自然规律，易经原文，就是一种体现大道大自然规律的大智慧经典，只有对易经原文能够达到很高层次的理解，您才会实际很好地理解工作生活中的任何“浅显”的道理，您才会实际很好地理解您所在国家法律是什么样智慧思维层次的人制定的。

“......两仪生四象，四象生八卦......”，这只是其中一种宇宙（大自然）演化模式，这并不是唯一的演化模式。八卦的演化模式，是可以大智慧任意变换的，智慧思维层次达不到很高层次的人无法很好懂得这种大道至理。“电脑的基础二进制，仅用１和０，１＋１＝１０”，这是一种简易的硬性规定而已，这当然都可以智慧看作是对“阴--阳—”易理公式的套用。

“阴--阳—”可以代指人世间任何两种事物，所以，“二进制是0，1”的任何种类表达，都必然是在“阴--阳—”易数组合等的范围内。“阴--阳—”易数组合等，如八卦及六十四卦，如万物（一切事物）卦。并且，“阴--阳—”都可以代表两种复卦，“阴--阳—”可以代指两种集合，......并且可以在特种情况下互换位置。大道生无极，无极生太极，......太极生两仪（阴阳），两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物，......万物归大道。都是“阴--阳—”易数组合等贯穿于始终。

第三，古代早就利用易经对法律施加影响。（虽说我们现在把当时的做法看做迷信）

从以上史料可以初步断定《周易》为文王所作，且基本成书于商周更迭之际。这样一来，《周易》就可以作为研究商周时期的信史资料，其中反映了当时很多社会情况，当然不乏当时的法制状况。现在简述如下：

1、、《周易》传及后人的阐释注解对中国法律文化的影响

《周易》在中国古代典籍中的地位比较特殊，这就决定了它在中国古代文化史上的特殊地位，也就决定了它在中国古代法律文化史上的特殊地位和作用。首先,它是中国古代最早的典籍之一,能够反映出中国先民的一些原创性观念和文化特点．比如:在法律文化方面的“无讼”[3]观念和“天人合一”观念等。其次，在秦代焚书之祸中期得以幸免，所以基本上在文本内容上不会像《尚书》那样争执不休。再次，它作为儒家六经之一，历代以来就被官方和学者所作重视，历来注疏不断。根据清代李光地所编写的《周易折中》可以看出历代治易者，计汉代十八家、晋三家、北魏一家、隋一家、唐十一家、宋九十八家、金两家、元二十二家、明六十一家，共计达二百一十八家之多。其中不乏政治家，这样一来思想就有可能转化为制度进而变为社会现实。例如，汉代之董仲舒、唐之房玄龄、韩愈、宋代欧阳修、王安石、范仲淹、苏轼、朱熹等，其中最著名的恐怕就是范仲淹的庆历革新了。而且还可以知道政治思想，作为改革的根据。范仲淹认说“圣人设卦观象，穷则变，变则通，通则久，非知其变者其能久乎?此圣人怍易之大旨”。①《周易》下经中的革卦、鼎卦、艮卦，渐卦；睽卦都是几个言变革的卦，范仲淹一一解释，以作为其变法的依据。范仲淹通过阐释《损》《益》两卦的内容来解释损上益下的道理，从而提出养民、安民的民本思想。《易传》系辞上传说说：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣”。范仲淹通过这一思想来维护封建君权和等级制度。最后，《周易》是中国古代重要的哲学著作，所以它能以其抽象性而“易与天地准，故能弥纶天地之道。”这主要得益于它是“其称名也小，其取意也大，其旨远，其辞文。”它能“引而伸之，触类而长之”。它包括了诸多范畴和公式可以去囊括很多东西。比如“同人卦九五爻辞‘同人，先号啕而后笑。大师克相遇。’照字面意思是说，一只军队先败后胜。但是占的这个卦的人不必完全照字面了解。不管他问的是什么事，他都可以了解为，他的事大概是先凶后吉。”[4]所以《周易》思想必定会渗透到政治和法律中。另外，《易经》在汉儒的阐释下以《易纬》和相关著作的形式形成了一个庞大的理论体系，其中受《河图》《洛书》影响的数术思想在中国古代法典中得以体现，例如：“三纲五常”“三宥”“三法司”“三不去”“五听”“五过”“五服”“五刑”“六卿”“六部”“七去”“八议”“九卿会审”“九刑”“九品中正”“九仪”“十恶”。这些数字中哪些是之于需要和那些是人为故意附会使然，这一点区别就可以看出数字在法典中的奇妙之处。这里就不详细展开了。

2、、“天人合一”的观念

易曰：“天垂象，圣人则之”这是儒家“有物有则”的理论的体现，也是中国天人合一观念的表征。中国古代的祖先们极富智慧的在人与自然的生活中体悟天人之道，而形成了东方人的心智结构的特点，那就是天人合一。“天人合一”这一观念既然作为心智结构而存在其必然在人与人关系的总和中社会关系中得以体现，法律作为社会关系的一种也体现着。作为中国古代法制之圭臬的法典——《唐律疏议》就体现着这一观念：“臣闻三才既分，法星著于玄象；六位斯列，习坎彰于易经。”“易曰：‘天垂象，圣人则之’观雷电而制威刑，睹秋霜而有肃杀”[5]总之这一观念无论在中国古代的法律思想还是古代的法律制度都有深远的影响。这一观念大体看来是由《周易》首先表现与书面，而后其余各家借鉴发挥深化，渐成体系，并且对中国古代法文化产生了重要的影响。

总而言之，学点易经对学习和从事法律研究有好处！！ OK!!