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个人的命运由社会决定还是由个人决定(个人的命运由社会还是个人掌握)

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性格决定命运,你是什么样性格的人呢

各位老铁们,大家好,今天由我来为大家分享个人的命运由社会决定还是由个人决定,以及个人的命运的相关问题知识,希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家,还望关注收藏下本站,您的支持是我们最大的动力,谢谢大家了哈,下面我们开始吧!

本文目录

人的命运到底由什么决定个人的命运由社会决定还是由个人决定个人的命运由个人掌握

人的命运到底由什么决定?大概每一个人都曾经思考过这个问题。一千个读者心中有一千个哈姆雷特,一千个人便有一千种对命运的解读。对命运的解读,自古以来便是仁者见仁,智者见智,没有一个统一的的答案。

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有人相信努力可以改变命运。王侯将相,宁有种乎?他们认为命运掌握在自己手中,有志者事竟成,只要刻苦努力就能自己决定自己的命运。

宿命论者认为命运是由天定的,你会遇见什么人做什么事,从一出生那一刻便已注定。

还有一些人认为环境决定一个人的命运。他们认为性格是在后天环境中被塑造出来的,环境决定了性格,那么这个人处世的方式也就基本定了下来,而他的一生基本也就成了定局。

很显然,一个人的命运很复杂,并不是单一的因素决定,而是由很多因素决定的。关于命运,《儿女英雄传》有一句话说的很好,一命二运三风水,四积阴德五读书。

一命:先天注定,无法改变。

有人生而富贵,有人生而贫困;有人天生丽质,有人生得丑陋;有人天资聪颖,有人生而愚笨;有人天生强壮,有人胎死腹中。这些都不是有你自己来决定的,一个人的命从出生那天便已决定。

二运:运势可以改变。

先天的命,后天的运。先天的命无法改变,后天的运势便显得极为重要。所谓运势,既包括国运,也包括个人的运气。国运即使我们身处的国家和时代,这是我们外在的大环境,并不由我们自己决定,但我们可以根据时代的发展来左右自己的命运。

三风水:我们后天所处的环境,可以改变。

它可能是你居住的环境,你工作的地方,生活的城市。一方好水土,养育一方好人才。个人生存的环境,影响其一生的健康与发展。风水的变化可以很大,树挪死人挪活,环境的影响,可以影响一个人的运势发展。孟子小时候住山东邹县城北二十五里的马鞍山下,村名叫范村,村不远有一片墓地,出殡的人群常从孟子家门口经过,于是孟子就模仿送殡的人,孟母看见了,认为“此非所以居吾子也”,就把家搬到城国北部的庙户营。可是这里街上相当繁华,东部住一个杀猪屠户,孟子就学屠户的样子,整天嬉戏。孟母感到这里也不宜培养孩子,便又移居于“学宫之院”,即县城南门外子思书院旁。从此,孟子被琅琅的读书声所吸引,孟母甚喜,就把孟子送进了这所学宫读书,他勤奋读书,终成大儒。

四积阴德:所谓积德,便是行善。

古语有云:莫以善小而不为,莫以恶小而为之。看似很小的恶行,若不制止,长此以往也会变成大恶,小时偷针,长大偷金,就是这个道理。周易有云:积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。善行如果积累很多,人的命运会有很大改变。

五读书:广义来说指的是一个人的努力。

读书可以改变运,这是毫无疑问的。读书读的好,意味着可以上更好的学校,可以找到更好的工作。从古至今,很多寒门子弟都是依靠读书改变命运的。

六名:名是姓名。

一个人的名字起的好,对一个人的婚姻、事业、健康有促进作用,起名不当则会对个人的命运起阻碍作用。唐代诗人李贺之父名晋,“晋”与“进”同音,故李贺一生不能举进士,就是要避父讳!这便是姓名对运势的阻碍。

七相:人的相貌,先天相貌的由命注定,后天的相貌可以自己改变。

相貌对一个人的命运很重要,无论是择偶还是面试,好看的容貌总是更讨人喜欢,而丑陋的外貌则比较容易受到歧视。《三国演义》中凤雏庞统当初准备效力东吴,于是去面见孙权。孙权见到庞统相貌丑陋,心中先有几分不喜,又见他傲慢不羁,更觉不快。最后,这位广招人才的孙仲谋竟把与诸葛亮比肩齐名的奇才庞统拒于门外,尽管鲁肃苦言相劝,也无济于事。这便是一个人相貌的重要性。

八敬神:我认为是一个人的信仰。

信仰即是一个人活在这个世界上的意义。一旦失去了这种信仰,我们就会不知所措,无所依归。

九交贵人:父母也好,良师益友也罢,只要是可以助自己一臂之力的便是贵人。

人生在世,一个人单打独斗难免力不从心,一个人再有才华,若是没有遇到自己的伯乐,恐怕也会一事无成,若是有贵人相助,便可平步青云。姜子牙文韬武略无不精通,可是却一直没有时运,一身才能无从发挥,直到白发苍然,依然是一个农夫。最让他觉得沮丧的是,多年相伴的结发之妻,最后也觉得和他过不下去了,把他抛在一边,离他而去。直到被文王发现,招入帐下,方才拜为丞相。贵人并不容易遇到,这就要看自己的眼光,认清谁是自己的贵人。

十养生:健康的身心。

身心健康是影响个人能力的前提。许多富翁用身体赚钱,然后年轻就病逝。犹如赵本山说的,眼一闭一睁,钱在,人没了,那么要钱有何用呢?诸葛亮虽然计谋和智慧胜过司马懿,但在体力方面,就熬不过司马懿了。与司马懿五丈原对峙时,诸葛亮重病缠身,心有余而力不足,司马懿也正是瞄准了这一点,故意采用拖延战术,坚守不出,硬是把诸葛亮耗死在五丈原。诸葛亮再有能耐,连活的力气都没有了,凭什么胜过别人呢?

个人命运由社会决定。

命运指生死、贫富和一切遭遇。社会是共同生活的人们通过各种各样社会关系联合起来的集合。

第一:个人命运的实现是由社会提供环境。一个人的命运如何,很大程度上受其周围环境的影响。与贫困地区相比,我们不受外界打扰能认真学习,因为学校提供了教学楼、宿舍、老师等资源。

第二:个人命运的发展方向由社会掌握。在文革时期的中国,无论你是否愿意,你都将被卷进这纠缠不清的全民政治斗争中。

第三:个人命运的发展结果由社会评定。古代兵役具有强制性,每家每户都按人头出兵员而且还强制抓壮丁补充兵力。

个人命运主要由个人把握

这个问题,黑格尔曾作了肯定的回答。但是我们知道,我们出生的家庭、性别、相貌、高矮,出生的时代及社会是我们自己所不能选择的

,我们命运的一部分是先天注定的。

但也仅仅是一部分而已,人的命运并不是由这些因素决定的。而且这些因素,主要是先天的因素,是一

些固定的生理和社会基础,它们对个人整个人生的影响,是有限度的,并且不是起决定作用的。个人的

人生和命运,主要取决于个人后天的努力,取决于个人后天的个性、精神等因素。而个人的家庭、生理

基础及时代环境,仅仅提供了一个人生斗争的平台而已。它们并没有决定结果,只是规定了人生的起点

所以问题很简单,人能够决定自己的命运,这是确定无疑的。尽管人不能选择自己的身体和时代环境,

但人在人类社会之中的人生命运,却掌握在自己的手中。即便你的人生起点很低,上帝给了你一副不好

的牌,你也可以走出辉煌的人生,打出最好的人生牌局。而且综观古往今来的人类历史,那些作出卓越

成就的英雄伟人,其先天条件大都并不优越。相反,“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨

,饿其体肤,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”。例如亚历山大、孔子、苏格拉底、拿破

仑、贝多芬等等,莫不如此。而那些先天条件优越的人,往往过于养尊处优,丧失了生活的斗志,在历

史长河中湮没了。所以人生并不在于摸到一手好牌,而是在于打好自己手中的牌。人生的命运之牌就掌

握在你自己的手中,为你自己所决定。

决定人的命运的后天因素,就在于人本身,也就是人的个性与精神因素。个性与精神决定人之为人,也

决定人的人生命运,它们构成人的最高本质。而正是人的个性与精神,是人可以把握的后天因素。尽管

对于普通人来说,他们的个性与精神也几乎具有先验的性质,因为家庭与社会环境就规定了他们个性与

精神的基本面貌。但正是在这一点上,个人可以有所作为。个人可以超越群体,可以改造自己的个性与

精神,可以通过自己的努力,使自己成为优异的人,成为自己掌握自己的命运的人。

由于今日金钱至上的社会氛围,金钱的多寡成为衡量一个人成功与否的标尺,而金钱与人的个性与精神

往往没有必然的联系。一个暴发户的出现可以是很偶然的。但是从生活真正的本质和真义来说,从人的

真正的生活质量来说,人的个性与精神仍是最终的决定因素。一个暴发户可以有巨大的财富,但他的生

活未必一定幸福。我们至多可以说他在攫取金钱方面是成功的。但是金钱与财富,说到底仍然与精神有

关,那就是个人的才华、才能因素。撇开偶然因素和例外因素,撇开特殊的社会、时代条件,人类社会

的财富是向社会的知识阶层、社会的精英阶层集中的。而且这种社会的精神发展阶层将愈来愈扩大,直

到覆盖人类社会的全体成员。因此人的精神的发展,是与财富的归属正相关的。而人的精神的发展,取

决于个人后天的努力。

你的学习成绩、你的知识水准、你的朋友、你的伴侣、你的事业与生活、你的财富、你的整个社会人生

,取决于你个人后天的努力,取决于你个人个性与精神的发展,取决于你个人头脑中辨证的旋转和果敢

无畏的行动。人是自己人生与命运的主宰。

谈到命运,首先,我们应该懂得什么是命运?

根据《现代汉语词典》的权威解释,命运就是人一生中的生活状况,通常是指人的所谓吉凶祸福

、高低贵贱和人生遭遇的总体状况。

人是社会的个体,是组成社会的细胞,其源动力在于自己,而非别人。外因即社会是否起作用,要看内

因即自己的意志是否被蛊惑,如果你是一个执着而坚定的人,那你会依照自己的思维方式前行,这样成

功就是属于你的。

社会只会给你机遇,而是否把握机遇还得靠你自己。有句古话说的好:天上不会掉馅饼。想吃馅

饼还得靠自己的双手去努力博取。

纵观古今中外,的确有那么一部分人把主宰自己命运的权力交给了神,交给了上帝。但是,当人

们通过斗争把命运的主宰权收回来之后,发现人是可以掌握自己命运的。因此,一代又一代日益觉悟了

的人们,一直在不懈地奏响着自立、不屈、抗争的命运交响曲。

远在中国古代,孔子就主张“知命”,否定命运的不可知

论。墨子主张“非命”,反对所谓“命中注定”之说。明清之际的王夫之提出“造命”,认为人只要认

识和遵循事物的必然性,就可以主宰命运。现代科学研究成果表明,人是目前宇宙已知的一切存在物中

最高级、最具灵性的存在者,正所谓“天地之性,人为贵”,根本不存在什么主宰人类命运的神或其他

东西。马克思主义第一次科学地说明了“人的本质是人的真正的社会联系”,是由现实存在的各种社会

关系的总和决定的。而人的命运,就是人在与客观世界的各种关系打交道的过程中表现出的基本状态。

在同一个社会环境中,人的命运之所以会表现出很大的不同,主要是由一系列客观条件和主观条件的不

同造成的。其中,内因即主观条件是人的命运变化的根据,具有决定性,外因是通过内因发挥作用的。

所以,不论是人类发展的实践,还是科学理论的分析,最终的结论就是一句话:个人命运主要由个人把

握。

认识到命运在自己手中,是正确把握自己命运的前提,对人的解放与社会发展具有重大意义。建

国五十年来,特别是改革开放二十年来,我国的经济和社会发展取得巨大成就,人民的生活水平大大提

高了,精神面貌发生了重大变化。这一切,都是中国人民把握自己命运的结果。假如我们一直把国弱民

穷看作是“命中注定”或者是“神的安排”,从而不思进取,不敢与之抗争,哪里会有今天的好日子?

然而,遗憾的是,直到今天,仍然有一些人不能正确认识这一点。看到别人工作、生活比较顺利,就说

人家“命好”;自己遇到了什么挫折和困难,就说“命不好”。

朋友们,天生我才必有用。人人都是才,就看你怎样去展示你的才华。最终的成功者是能够驾驭社

会和生活的人。

好了,文章到此结束,希望可以帮助到大家。

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