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六祖:心平何劳持戒,行直何用修禅。“行直”指的是什么六祖惠能《无相颂》: 心平何劳持戒,行直何用修禅有云:心平何劳持戒行直何用修禅心平何劳持戒，行直何用修禅。
心平，指的是心清净平等慈悲，用的是不动真心，而行为靠心发动，心清净平等慈悲故，行为自然如理如法。这是大菩萨境界，到了这种境界，理事无碍，事事无碍，万法圆融。持戒修禅是小行菩萨修行的过程。
弟子向六祖请法：在家人要如何修行？
六祖即为众人说了一首无相颂。
六祖谆谆教导，若这样做，便可明心见性成就无上菩提。
做到心平就是持戒，做到行直即是修禅(定)。
心平，就要等视众生。看万物平等，无有优劣高下，去除我执，不分别，勿轻慢。
行直，就要心行如一，公平正直，心念行为正直不偏邪。
常行平直，则烦恼减，智慧增。是为灭贪嗔痴，修戒定慧。
六祖接着说了修行应做到:心怀感恩孝养父母、知晓理义怜爱众亲、谦让宽容尊卑和睦、忍辱和气圆融处事、善听逆耳忠言、常省改过不护己短等项。
六祖慈悲告诉众生，觉悟只能向自己内心寻找，不应向外探觅玄妙。
六祖最后说，听说依此修行，西方只在目前。当然“听说”是谦语，六祖所说皆是诸佛心法，也是他亲历亲证过的肺腑之言。
“西方”即觉。只要依此实修，觉悟瞬间可得。“到如弹指，便睹弥陀。”
佛法非是谈玄说妙之说，乃摄心之法，实修实证之法，觉悟成佛之法。
佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，如同求兔角。
若我们心地善良，离觉悟就不远了。若怀不善之心，修什么法也难成就。成就觉悟，须走十万八千里修行之路。先去除十恶，笃行十善，你在去往觉悟的路上就走了十万里；再除掉八邪不正的心行，即行八千。念念见性，常行平直，到若弹指，便睹弥陀。便得般若，便见佛性真如本性。
修行在当下，迷悟一念间，反闻闻自性，性成无上道。
这是慧能大师接引上上根机人的方便语。
学人应当就此禅语深思，如何心平？如何行直？而不应当反向思维，或者厚古薄今，或者此是彼非，否则就是妄生知见。
慧能大师本人是否持戒、修禅呢？
因为他自己就是“外离相为禅，内不乱为定”，无时无处不在定中，修禅就只是个形式了。
他本人曾经为了躲避受法之难，在深山中与猎人为伍，以“肉边菜”为食，也是持戒的，并没有马马虎虎。
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