其实魏晋南北朝出现过哪些奇人怪事的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解奇人怪事，因此呢，今天小编就来为大家分享魏晋南北朝出现过哪些奇人怪事的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

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魏晋南北朝里有不怕困的人，他就是刘昱。别人醒的时候他在玩，别人睡觉了他在玩，等别人醒了他仍在玩，等别人再睡了他依旧在玩。

魏晋南北朝里有不怕冷的人，他就是高洋。数九寒天，别人穿的跟熊猫似得还是觉得冷气袭人，他光着膀子，只穿了一条裤衩儿到处溜达，最难得的是他居然红光满面

.魏晋南北朝里有不怕疼的人。他就是高俨，不到十岁的时候他喉咙经常得病，大夫给他扎针，钢针刺入喉咙，他虽然疼但是连眼皮都不眨一下。

魏晋南北朝里有不怕脏的人，他就是萧宝卷，他喜欢出宫游玩，渴了就用随身携带的水舀到路边污水沟里舀一些别人看了能把昨天的早饭吐出来的污水喝。奇怪的是喝了居然什么事都没有。

魏晋里有虚伪的人，他就是萧昭业。他为了当皇帝，背地里诅咒太子父亲和皇帝爷爷早死。表面上却装的像第一大孝子。明明是个挥霍无度，荒唐至极的人，却在人面前装成勤俭节约，好学上进。瞒过了所有的人包括皇帝。称了帝之后本性暴露无遗。

6.魏晋南北朝里有不用新陈代谢的人，他就是萧衍。已经下棋整整24个小时了，陪他下棋的大臣都睡着了，而他一步都没动

魏晋南北朝里有吝啬的人，他就是王戎。他卖他家种的又大又甜的李子。怕别人得到种子也去种，就不怕麻烦把和钻空。他儿子结婚他只送了件单衣当彩礼，后来还给要回去了。他女儿管他借钱没还。等女儿回娘家他就不给女儿好脸看，等女人还了钱他才高兴。每天最大的乐趣就是和老婆一起数钱。

8.魏晋南北朝里有大方的人，他就是宇文泰。侯莫陈悦死，宇文泰收缴了他的府库，把堆积如山的财物都赏赐给手下将士，自己分文不取。在战场上，李远击退段韶，宇文泰就赏他杂彩两千段，李弼去迎接柔然来降，回来宇文泰就赏赐他杂彩六千段。他还和将士们赌博，谁赢了就赏赐很值钱的东西。历史记载他赏给立功的将领经常是千金，千匹丝帛。侍婢千人，周书北史，多次看到他赏赐的记载。

9.魏晋南北朝里有奢侈的人，他就是石崇。恐怕连他自己也搞不清自己家有多少钱。他们家里的佣人穿的都是外国进贡的火浣布做的衣服。刷锅用饴糖水，做饭用蜡烛，刷墙用胭脂，垫桌角拿金砖，出门用锦缎围成50里长的帷帐。给爱姬绿珠修的金谷园美轮美奂，百丈高的重绮楼几乎是用珍宝玉器堆积而成的。

，魏晋南北朝里有节俭的人，他就是陶侃。他把造船剩下的木屑竹屑积攒起来，下雪的时候铺路防滑。把剩下的竹子头削成竹钉安在战船上。曾经就地征用竹篙，看到有人拿着未成熟的稻子玩，说是好玩，把那人胖揍一顿。有一个官吏把竹子连根拔出，用根部来代替镶嵌的铁箍。他就让这个官吏连升两级，加以重用。

陶宗仪是杨维桢朋友圈里的重要人物，所以读杨维桢，必然要旁及陶宗仪。

杨维桢与陶宗仪当相识于松江华亭，两人都是为避战乱而到了同一个地方。那时候，杨维桢是江南第一才子的声誉响彻文坛，故陶宗仪对文坛领袖杨维桢充满了景仰之意。陶宗仪曾请杨维桢为父亲撰写墓志铭，当时见到杨维桢时，他是这样说的：“先生名能文，言又足信万古。”由此足见杨维桢在元末文坛的声望。

在元末的松江，以杨维桢为中心，形成了一个江南小说创作的作家群。杨维桢重史的小说观，对陶宗仪有了极大的触动。陶宗仪创作完成煌煌巨编《说郛》（100卷），其书名竟源自杨维桢说过的一句话。扬维桢曾经说过：“天地，万物郭也；五经，众说郛也。”（天地，是万事万物的城廓；五经，是纷纭众说的城廓）“说郛”意思就是五经的众说，杨维桢建议陶宗仪以五经来“郛”众说。

“著者必托之名能文家”，为使自己的《说郭》流传，陶宗仪又请杨维桢为自己的作品写序言。杨维桢拿到书稿后，足足读了一个月，然后在序中给予高度评价，说“阅之经月，能补予考索之遗。学者得是书，开所闻扩所见者多矣”。学界后来也将是陶宗仪此书视作文言笔记小说，与杨维桢同样作过序的杨瑀《山居新话》相提并论。

除《说郛》外，陶宗仪还有一本重要的著作叫《南村辍耕录》（30卷），也是陶宗仪日积月累的结果。成语“积叶成书”说的就是此书的由来，好友孙作为其作序，序中就说了“积叶成书”的事：“余友天台陶君九成，避兵三吴间，有田一廛，家于松南。作劳之暇，每以笔墨自随，时时辍耕，休于树荫，抱膝而叹，鼓腹而歌。遇事肯綮（关键的地方），摘叶书之，贮一破盎（一种腹大口小的器皿），去则埋于树根，人莫测焉。为是者十载，遂累盎至十数。一日，尽发其藏，俾门人小子萃而录之，得凡若干条，合三十卷，题曰《南村辍耕录》。上兼六经百家之旨，下及稗官小史之谈，昔之所未考，今之所未闻……”

陶宗仪虽是浙江黄岩人，但因为杨维桢的关系，他的《南村辍耕录》里竟有不少诸暨元素。最重头当然要数杨维桢，因为在朋友圈，所以最熟悉不过。卷二记录杨维桢“正统辨”，足有4000文字。卷二十三记录杨维桢“金莲杯”。卷六记录朱良吉刲股疗亲，也提及杨维桢曾作过墓志铭。而诸暨其它几桩奇人怪事，则基本集中于卷二十三。

杨维桢当然是他最熟悉的，那么诸暨的其它奇事怪人呢，陶宗仪又是通过什么渠道获得的呢，这已经成为一个谜。但我们要感谢陶宗仪，他为诸暨文史留下了一笔宝贵的财富。

1358年3月间，诸暨发生了一件怪事。村民袁彦城家的一只母鸡孵了五只小鸡，其中有一只小鸡竟然长了四只脚，两只脚是长在翅膀下面的。不过，这只妖鸡没几天就死了。

杨维桢这个文人特别爱好“声色”（陶宗仪不是贬低杨维桢，而是夸杨维桢精通音乐），每次在饮酒的时候，让歌妓在旁边唱歌作陪倒也罢了，还要看相她们的金莲小脚，看到缠足特别小巧的，杨维桢必定让她脱下金莲鞋子来，然后把三寸金莲捧在手里，把酒盏放进鞋子里，美其名曰“金莲杯”，然后“盏以行酒”，这就是“妓鞋行酒”。“妓鞋行酒”的游戏规则是这样的：先脱下妓女的一双鞋，在其中一只中放一杯酒，另一只放在盘子里，让人托着盘子距离游戏者五六尺远，游戏者用大拇指、食指和小拇指夹着莲子、红豆、松子之类，轮流往小鞋里投掷，投进最少者，就罚喝鞋中那杯酒。杨维桢这样做的目的是什么？无非是想搞点小游戏，活跃酒桌上的气氛。所以即使是像陶宗仪这样敬重杨维桢的人，也觉得这样做实在有失雅观，也有失身份，更有点讨厌。不过陶宗仪马上替杨维桢辨护了，他说杨维桢这样的狂放之举是有来历的，因为宋代王深辅早就写过赞美女人美腿和小脚的《双凫杯》诗，比起王深辅的好色来，杨维桢就得甘拜下风了。由此可知，陶宗仪记录杨维桢的妓鞋行酒，更是替杨维桢的一种辩护。

杨维桢的这一放肆举动，在杭州、平江、松江都发生过，也引起一些讥评。但是当他遇到素有洁癖的倪瓒时，就不仅仅是讥评了。《尧山堂外纪》记载：“二日，与倪元镇会饮，廉夫脱妓人鞋传饮。元镇怒，翻案而起。廉夫亦色变，饮席遂散。后二公竞不复面。”以杨维桢的放浪、倪元镇（倪瓒）的洁癖，两人的争端可想而知，但两人不再见面却并不确凿。倪瓒是元四家之首，杨维桢是元末文坛领袖，他们相知30余年，留下很多逸闻趣事，“金莲杯”不过是小小一插曲。

“金莲杯”据说始于宋代，以杨维桢的身份和影响，此举的确有些惊世骇俗。但杨维桢的好朋友宋濂却这样解释杨维桢的行为：“盖君数奇谐寡，故特托此以依隐玩世耳，岂其本情哉？”反而是“俨然有晋人高风”的表现。宋濂的理解与陶宗仪所谓的“老子之疏狂有自来矣”是一样的。因为透过“金莲杯”游戏的热衷，正可以看出杨维桢的“醉民”神态，也颇能说明杨维桢宁肯喝金莲杯而不肯喝御酒的玩世不恭的心态。

这是发生在元代至元年间（1264年—1294年）的事。一天，一个小偷闯进了江浙丞相府。那天晚上月光黯淡，丞相躲在纱帐里偷偷察看闯进来的小偷，发现这个小偷长了一脸好看的胡子，身高七尺有余。当时丞相府里的一个侍女也发现了小偷，正当大呼“有贼啊，有贼啊”，丞相急忙阻止了她，故意说：“堂堂丞相府，哪个贼敢进来？”丞相很聪明，怕小偷伤害家里人，所以任凭他盗窃，什么七宝紧腰、金玉器皿，全被小偷席卷而去。第二天，丞相责令手下的官兵根据昨天晚上自己看到的小偷模样进行彻查，希望能立却将作案的小偷抓捕归案。官兵们挨家挨户搜查，却始终没有发现可疑人物。一直到第二年，这个小偷才在绍兴诸暨事发被拘。一顿拷打之后，让他交代上一年进入丞相府盗窃一事，于是小偷道出了实情：小偷刚到杭城时，宿在丞相府东面的寓所里，这个寓所与丞相府相隔三十多户人家。那天夜里，小偷在外面喝多了酒，大醉而回，倒在寓所门口不省人事，主人将他扶上了楼，安顿他睡觉。没过多久，小偷呕吐不已，把房间弄得满地狼籍。到半夜二更的时候，他打开了窗户，然后沿着房檐，一直走到了丞相府内。那天，他脚上穿着一尺多高的木头鞋，脸上戴着戏子用的假胡子。（丞相所见的模样即如此）偷到东西后，他直接来到江边，把所盗之物藏在白塔上，然后又回到了寓所。第二天早晨，巡逻的官兵前来搜查时，发现他酒还没清醒，正呼呼大睡呢，而且身材也矮得像侏儒，脸上也没什么胡子，所以就没有怀疑他。几天后，正当他携带着偷盗的东西到达浙东时，却被官兵擒拿了。

这个小偷是否诸暨人，陶宗仪没说，但至少小偷是在诸暨抓获的。

这是诸暨一个姓傅的义妇的故事。傅氏十八岁那年嫁给了同乡章瑜。章瑜被官吏挟持到了军队里，后允许他回家，结果却死在半路上。死讯传来，傅氏匍匐着，抱着丈夫的尸体回家，号哭了整整三天三夜，还舍不得让丈夫入殓。当时，丈夫的尸体已经散发出腐烂的气息，但傅氏仍依偎着尸体，向着丈夫嘴里塞着的那块玉呵气，希望丈夫能苏醒过来。尸体入棺后，傅氏痛心切齿，一个劲地啃咬着棺材，一直咬到墓穴做成。等到安葬时，傅氏又纵身跳进墓坑里。母亲强硬地把她从墓坑里拉出来。服丧未满百日，母亲想让她改嫁，一听到这个决定，傅氏又悲痛欲绝，几天都不肯吃饭。母亲没办法，叮嘱侍女小心看视。过了几天，傅氏骗侍女：“我要洗澡了，你们去准备洗澡的东西吧，等我来洗澡。”侍女准备衣物的时候，傅氏转眼就不见了。第二天，家里的女佣去井里打水，发现井中有尸体，尸体两脚倒插在井里。这人不是别人，真是傅氏。杨维桢曾经赞美傅氏的义德，他说：“我读古代节女的故事，读到青绫台与祝英台的时候，曾经想，这样的人怕是后无来者了吧，因为世道正在沦丧了。今天看到章瑜的妻子竟是这样的痴情和专一，再说‘世降德薄’这句话，我还能信吗？夫妇之义与君臣之义是一样的。现在那些身为臣子的人，你们难道不可以像傅氏忠诚于丈夫那样，忠诚于自己的国君吗？唉！”

这是诸暨人胡善在松江做官时死护文庙的真实故事。胡善，字师善，绍兴诸暨人，泰定年间的进士（杨维桢是元泰定四年进士），是胡一中（字允文，绍兴路诸暨州人。泰定四年进士，授绍兴路录事，转邵武路）的得意弟子。1355年，因为宪佥赵公推荐，成为松江的儒学经师。到第二年的二月，因为苗寇攻打入城，想毁掉孔子庙。胡善坐在席上骂寇，寇大怒，杀害了胡善。而因为胡善的拼死捍卫，孔子庙终于在战火中得以保全。其实胡善早就有以死一搏的准备，他曾经在墙壁上题了一句诗：“领檄来司教，临危要致身。”（我是奉朝廷命令来教书的，当大难临头时就要勇于为朝廷献身）后来的结果，果然被他自己的诗所言中。现在掌管学校的官员画了胡善的图像，将他立祀于“先贤堂”内。

中国民间的：《（中国民间奇闻精编）风满楼时山雨来：异人奇闻》

世界的：《惊世奇闻——当代世界奇异事件揭秘》

这一类的书很难找到TXT格式的……

好了，关于魏晋南北朝出现过哪些奇人怪事和奇人怪事的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！