大家好，关于佛教的福德是什么意思 佛教中的福德意思是什么很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于福德是什么意思的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

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1、福德是善业所感的外在福报。以有所得心，修五戒、十善乃至六度万行，自然感得人天福报。一个人缺少了福德势必会活得很不自在，诸如事业不顺利，所求不能得。

2、所谓的福德，就是福报。落实在实际当中，就是可以拥有财富，拥有地位，拥有好的环境，家境平安，诸事顺利。福报足够大，可以升入天界，其环境更加殊胜美好。但是不管有多大的福报，也只能止步于天界，而不能出离六道轮回。因为修福报是有局限性的。例如历史上的梁武帝，一生造寺度僧，布施设斋。但是却被达摩祖师说没有功德。为什么这样说呢，因为福报和功德并不是一回事。来源不同，其结果也不相同。

3、成长的过程中，兄弟姐妹各自得到的待遇，是和自己的福德因缘有关，而自己的福德因缘，与过去世带来的福报和父母之间的关系，也是密切相关的。自己的福德因缘好，父母生你的时候身体好、经济环境好、身心也好，样样都好，所以对你好。若自己的福德因缘不够，出生的时候，父母的经济环境不好、身体也不好、心情也不好，生下自己，关系也就不会太好。所以，不要怪父母不公平，这是自己带来的福德因缘，除了自己，谁都怪不得啊。

我首先解释一下福德和功德的含义和区别，这里指的“福”就是福报与福气，“德”指的是“得到”的意思，就是说你得到这个福报与福气的意思。“功”就是你所作以来的功夫，“德”就是你“得到”的意思，就是说你得到了你所作的结果与功夫的意思。

福报和功德不一样，比如说，在社会上的金钱、财富、地位、权势都属于福德，人间的福德是对外的，所以我有福可以跟大家共享，我有金钱，大家一起花；我有房子可以送给他人住；我有吃的、穿的可以送给别人，布施给他人，供养给诸佛菩萨，福德可以跟大家一起共同享受。但功德不行，功德是自己内在的，内在的功夫，没有办法跟别人共享，也无法分给他人，比如，我们的智慧、功能、成就等没有办法分别他人，如果这个东西要有办法分给他人，诸佛菩萨都是大慈大悲大智慧者，他们早就把自己的智慧和功德分给我们的，我们就不要修行了，自然就得到的，但为什么诸佛菩萨不分给我们呢？因为功德是自己内在的功夫，所以无法分享的，功德苯教经典云：“父修父成就，儿修儿成就，不修非成就，互相无助功”就是说，成就与功夫都要靠自己的，谁都不能帮助谁。

我再简单地解释一下福德和功德的区别，用老师来举个例子，老师的知识是他的功德，是老师自己内在的功夫；老师的房子是他的福报，是属于老师自己外在的福分，那么，老师的房子可以借给你，也可以卖给你，也可以让你住，但老师的知识无法借给你，也无法卖给你，也无法让你应用。只有你自己下功夫可以学，如果你不下功夫去学，谁都不能帮助你增添知识。

很多人一听到福德两个字，马上心里产生一种宗教迷信的说法，不知古圣先贤的教诲，这是一种惭愧的事，好在这个世界上还有少数人，没有放弃古圣先贤的教诲，他们很相信福德和功德，还发心积累福德和争取学习获得功德，但增添福报和获得功德的人数太少了，而且人心满藏欺骗和害心，创造给世界带来灾难的核武器和毒品之类，活泼动物的生命来创造各种食品等作业，敌不过众生的共业，换句话说，没有法子消除众生的灾难，所以世界上出现各种自然的大灾难，医药无法治疗的疾病。。。。。等，这些都来自于不知古圣先贤的教诲福德和功德的后果。

积累福德就是创造善业，世界不能缺少善，若人人都没有善良的心，世界上哪有爱，没有爱的世界，那就是传说中的罗刹国，罗刹国里的天龙八部和罗刹等众生，处处都是灾难，每天打打杀杀，提心吊胆的过生活，吃树皮、咬百年的骨头，生活那么艰苦，因为他们没有福报与善心，才能那样的受苦。如果人人都有慈善的心，世界就充满了爱，在有爱有善的世界里哪有战争与矛盾，哪有灾难，哪来的痛苦。人祸天灾就是老天爷给心底不善，做事不良的人类一种惩罚，也是自己过去中作恶的业报。健康的身体，俊秀的脸庞，如意的事业，宝贵的人生，不是偶然的，也不是房间求来的，在于我们作人作事，在我们的起心动念之处，只起善念，不起恶感念，所以佛菩萨给我们赐送的奖励，也是自己在过去世中作善的业报。

人间的福报就是，这个社会上有财富、有地位、有权势、有文化、有儿女、有荣华富贵的家庭，叫做福报，就是世间的福报，对于佛法来说，增添人间的福报是正常，也没有什么错误的，但世间五欲六尘的福报，很容易迷惑人，你对世间的福报产生过度的欲望、执著、贪心、著相、分别的话，对你坏处以外没有好处，给你增添烦恼、灾难和痛苦。而且你荣华富贵的话，进入佛门与学习佛法是很难的，因为你被富贵所迷，你很难觉悟，而且你的心被世间红尘法遮蔽了，你所得的福报都没有离开红尘之法，所以佛法讲世间的福报叫做“红尘福”。

佛法讲的“福德”，决不是说，你在这个社会上有财富、有地位、有权势，不是这个。你这一生的富、贵、贫、贱，是你过去生中所修的业报。你在过去生中，修法布施，这一生当中当然受物质生活富贵荣幸；你在过去生中，没有修财布施，这一生当中当然受物质生活贫乏之苦。你的生活荣华富贵也好，穷凶极恶也好，你的福报只有物质上的财富和福利，没有精神和智慧上的福报，你这一生当中没有精神的财富，也没有智慧的福报，这是红尘福的果报。

佛法指的“福德”就是福气，福就是慈善，气就是运气，就是说你得到慈善运气的意思。佛经里所讲的慈善就是修学佛法，止恶行善，普度众生，开发智慧。你有慈善的运气，才能遇到佛法，你就明白止恶行善的意义，增添度化众生的勇心，开发你的大智慧，这是大福报。如果你没有慈善的运气，你根本遇不到佛法，你就不会行善除恶，你所作所谓都是利益自己的事，很多问题迷惑不解，那是你没有大福报。

比如说，现在社会里，有很多大富大贵的人，财源茂盛，权威人士，名垂青史，但遇不到佛法，或者把佛法当着迷信，善恶不辨，做人做事都迷漫，这些人只有世间的红尘福，没有出世间的福报，出世间的福报就是佛教所讲的“清尘福”。什么叫做清尘福呢？清净红尘的福报，就是说，你有慈善的运气，遇见善知识、欢喜亲近善知识、接受善知识的教诲、能够依教奉行，在善知识的引导下修学佛法，改变人生的目标，创造精神文明，培养慈善的心，开发真正的智慧，认识宇宙人生的真相，认识前因后果，消除一切烦恼和业障，超越于六道，净化世间红尘之心，获得佛的事业，这就是清净红尘福，也叫做出世间的福，这才是真正的福德。

“因定开慧”的道理。

这个智慧就是明亮的灵慧，所以，禅定这个功不能给别人，得到透明的智慧，这是我得到的，也没办法给别人。那么，智慧从哪里来的？智慧是从禅定中来的，禅定又从哪里来的呢？禅定从持戒而来的，你不持戒、不修定，你不会有智慧。你听得再多，看得再多，这在佛法叫世智辩聪，那不是真智慧，聪明还是不能够解决问题，解决问题要真正的智慧。所以，智慧是世界第一功德。学习佛法才能获得真正的功德和福德，那就是殊胜成就，佛身，佛语，佛意，佛的功绩，佛的事业，前四种属于佛的功德，佛的事业属于福德。

世界上真正的第一福德是，遇到善知识，真正与特殊的善知识就是如来佛，在这个世间里，如来佛是可以遇到的，但不可以求，求也不可得的。如果我们跟佛生在同一个时代，有机缘亲近佛，做佛的学生，那真是百千万劫难遭遇，但我们没有跟佛生在同一个时代，也没有遇见他老人家，可以说没有那么大的福报。这不幸之中的大幸是，我们生在这个时代，佛祖的教化还没有消失，而且历代的上师和自己的师傅他们把佛祖的教化传播下来，我们今天遇见师傅也是特殊的缘分，遇到佛法就是佛经上讲的“法运”。

印度佛教的法运是一万两千年，也就是说，他这一次出现在这个世间，其教化的影响世间有一万两千年这么长，已经过去了两千余年，往后还有九千余年；雍仲苯波佛教的法运是三万年，也就是说，他这一次出现在这个世间，其教化的影响世间有三万年这么长，已经过去了一万八千零二十六年，往后还有一万一千九百七十四年。

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