大家好，关于白衣大士是哪一位菩萨很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于白衣大士的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

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指的就是观音菩萨，因为身穿白衣而名。这本是佛教的人物，但是在民间影响太大，逼到道教也不得不引进她，还编了不少自圆其说的故事，称为“观音大士”或“慈航真人”。实际上，“菩萨”一词就来源于梵文bodhi-sattva的音译。

咒文内容

南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨(三称三拜)

南无佛，南无法，南无僧，

南无救苦救难观世音菩萨。

怛垤哆，唵。伽啰伐哆，伽啰伐哆；

伽诃伐哆；啰伽伐哆，啰伽伐哆，娑婆诃。

天罗神，地罗神，人离难，

难离身，一切灾殃化为尘。

南无摩诃般若波罗蜜。

白衣观音大士灵感神咒注音：

nā mó fó，nā mó fǎ，nā mó sēng。

nā mó jiù kǔ jiù nàn guān shì yīn pú sà。

dá zhí duō，ōng。qié là fá duō，qié là fá duō；

qié hē fá duō；là qié fá duō，là qié fá duō，suō pó hē

tiān luó shén，dì luó shén，rén lí nàn，

nàn lí shēn，yí qiè zāi yāng huà wéi chén。

nā mó mó hē bō rě bō luó mì。

来源出处：

1、印光大师曾开示说（见《印光大师文钞三编》卷一上册第五九页）：白衣咒，未见出处，想菩萨俯顺劣机，梦授之类也。然以至诚心念者，无不所求皆应，有愿必从。......俗念增数句，乃祝愿之词，有亦无碍。’

按：‘白衣大士神咒’即‘白衣咒’，《大藏》密部未列此咒，但《大藏》内《法苑珠林》第六十卷《咒术篇》，第六十八‘咒术部’有此咒文。名‘随愿陀罗尼’。《法苑珠林》一书成于唐初，显然唐代以前，此咒已广泛流传，灵感非凡。诵者可日与《大悲心陀罗尼》并持之。

2、此咒最早见于法苑珠林卷第六十咒术篇第六十八杂咒部第七，有观世音菩萨说随愿陀罗尼咒，云：‘南无观世音菩萨，坦提咃，呿罗婆多，呿罗婆多，伽呵婆多，伽婆多，伽筏多，莎诃。’又云：‘行此法者，应须洁净三业，在于净（静）处，佛堂塔院，专精礼拜。

绕塔诵是陀罗尼，满一万二千遍，当见观世音菩萨，一切所愿随意皆得也。’考其咒文梵音，与白衣大士神咒略同，且亦云‘满一万二千遍’，所愿皆得，故白衣大士神咒当源出于此。法苑珠林成书于唐，故知此咒于唐之前，即已流行。

参考资料：百度百科--白衣大士神咒

白衣观音神咒的译文：

南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨，南无佛，南无法，南无僧，南无救苦救难观世音菩萨。垤哆，唵。伽啰伐哆，伽啰伐哆，伽诃伐哆，啰伽伐哆，啰伽伐哆，娑婆诃。

天罗神，地罗神，人离难，难离身，一切灾殃化为尘。南无摩诃般若波罗蜜。

白衣观音大士灵感神咒注音：

nā mó fó，nā mó fǎ，nā mó sēng。nā mó jiù kǔ jiù nàn guān shì yīn pú sà。dá zhí duō，ōng。

qié là fá duō，qié là fá duō，qié hē fá duō，là qié fá duō，là qié fá duō，suō pó hētiān luó shén，dì luó shén，rén lí nàn，nàn lí shēn，yí qiè zāi yāng huà wéi chén。

nā mó mó hē bō rě bō luó mì。

白衣大士神咒，载于《法苑珠林》，名随愿陀罗尼。《法苑珠林》凡百卷（嘉兴藏作一二○卷）。唐总章元年（668）道世（～683）所著又作法苑珠林传、法苑珠林集。收于大正藏第五十三册。为我国佛教文献中极其珍贵之一部书。宋高僧传卷四、大唐内典录卷五、阅藏知津卷四十三。

扩展资料：

来源出处

印光大师曾开示说（见《印光大师文钞三编》卷一上册第五九页）：白衣咒，未见出处。然以至诚心念者，无不所求皆应，有愿必从。按：‘白衣大士神咒’即‘白衣咒’。

《大藏》内《法苑珠林》第六十卷《咒术篇》，第六十八‘咒术部’有此咒文。名‘随愿陀罗尼’。此咒最早见于法苑珠林卷第六十咒术篇第六十八杂咒部第七，

考其咒文梵音，与白衣大士神咒略同，且亦云‘满一万二千遍’，所愿皆得，故白衣大士神咒当源出于此。法苑珠林成书于唐，故知此咒于唐之前，即已流行。

参考资料：百度百科-白衣大士神咒

参考资料：百度百科-法苑珠林

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