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如来承认大自在天魔的成就和他一样大吗佛教传说中的五方天魔都是谁如来承认大自在天魔的成就和他一样大吗不可能的！
如来，是超出三界六道的一切智人，自觉、觉他、觉行圆满。
而大自在天，又名摩醯首罗天，是色界十八天中最高天。但色界仍然还在三界中，因此，天魔仍然会受六道生死轮回，怎么能和如来相比呢？
佛教传说中的五方天魔都是谁不是五方天魔而是五种魔，天魔、蕴魔、死魔、烦恼魔和中断魔。
魔住的地方就一个在天界叫六欲天，那是魔宫是魔的大本营，他们的领导叫波旬，是魔王。
真正使我们遭受这无尽痛苦的是大魔王波旬，他狡猾地躲藏在我们的视线背后，也就是隐藏在我们自己的心当中，所以我们不能轻易地发现。他和我们非常贴近，但我们却熟视无睹。这个魔王有各种魔术幻变，只要他的箭射进众生的身体里，众生就会受到严重的痛苦。因为这个魔王藏在我们的心中，所以他经常很方便地损害着我们。他对人和其他所有的众生都作极大的摧坏，在他的蹂躏之下，我们就象奴仆一样得不到自在。实际上，三界轮回的众生都在不断地遭受魔王的各种损害，可是我们大多数的众生非常可怜，根本就不知道魔王波旬正在捉弄我们，每天都在给我们作极大的损害。因为无始以来这些众生都不明了这一点，所以在世界上真正能摧毁魔众的人非常地稀少。这个魔王躲在我们心灵最深处，经常向我们发射的五种箭也叫做花箭，之所以叫花箭，是因为此箭从表面上看很美丽，一旦射中我们的心时，实际上是特别地痛苦。因此从表面上很难发现这些毒箭，但实际上射入众生心里时却是非常的痛苦。所以魔王的这五种箭或者说是魔王幻变出来的五种魔，我们都要加以摧毁。能把我们扔到很低贱位置的这种魔叫我慢魔。不管是男人还是女人，或者是外面的色声香味触等美妙的事物，如果我们对之生起贪心，那我们的相续就会受到束缚，这叫做是贪心魔。吝啬将我们引入三恶趣，这是吝啬的魔。嗔恨心的魔则使自己和别人的相续全部受到摧毁，这在《入行论》的忍辱品中有详尽的解说。然后自己对别人生起一种竞争心，即希望别人不要拥有名声财富等，嘴上也是经常说别人的是非和过失，这实际上就是一种嫉妒，有嫉妒心的人始终不会有一个美好的前景，这叫做是嫉妒魔。无始以来，上面的这些魔众就在时时刻刻地损害我们，令我们饱受无量的痛苦。他们确确实实经常对众生带来巨大的痛苦，难道我们还不知道这个道理吗?假如我们明白上面所讲的这个道理，那我们一刹那也不愿与这些烦恼的大敌共处。实际上，愚痴魔是以上所讲五种魔的根本，但我们若睁开智慧的双眼，就可以完全消除愚痴魔的无明黑暗。我们在下面先用智慧的宝剑把魔王的五种幻术全部砍断，这时愚痴的大魔王再也站不起来，也就无力反抗了，就在他自己的床上，我们把他摧毁无余。这不管在显宗还是密宗，如果我们能真正证悟自心的本性，那所有的魔众也就会自然消灭。我们之中有些人的嫉妒心特别强烈，若别人获得名声和利益的时候，内心就会特别难受，就好象别人把自己的福报抢走了一样，而实际上别人所拥有的名声、地位和财富，并非是从我的身上抢走的。因为如果别人不拥有财富，那我也是无法得到，如果他已经功成名就，那我仍旧还是得不到。所以别人有名有利的时候，并不会把我的名声和财产夺走。
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